林語堂的英文著作《吾國與吾民》在英美的普及度甚廣，讓西方人開始了解中華文明。想來也是，老舍筆下的北京百態(tài)或者魯迅筆下的中國人性被翻譯了之后便黯然失色了，只有出自作者筆下的原汁原味才夠引人入勝。林語堂的才華與幽默，字里行間迸出的機(jī)智，讓人觀止，尤為贊嘆非母語敘述英文運(yùn)用的純熟煉達(dá)，讓人遐想他學(xué)習(xí)英文的過程。

　　專家研究表明，"3-12歲是語言習(xí)得的關(guān)鍵期，這一時期習(xí)得的語言可以成為母語"。哈佛大學(xué)的學(xué)者Roger Brown和加州大學(xué)伯克利學(xué)者Dan Slobin曾對孩童學(xué)習(xí)語言做了大量研究分析，并發(fā)現(xiàn)無論學(xué)習(xí)何種語言，孩童在語言習(xí)得的行為方面是共通的。也就是說在幼兒園、小學(xué)階段接受雙語教學(xué)的孩童是有可能掌握雙母語能力的。

　　仔細(xì)觀察每個人在習(xí)得母語的過程中，并沒有旁人教授語法知識、用詞結(jié)構(gòu)，人們不過是從咿呀學(xué)語、開口模仿、到不斷地嘗試重復(fù)，直到能準(zhǔn)確地表述，這是一個循序漸進(jìn)的過程，是通過吃、喝、玩、樂從生活中自然習(xí)得的能力，也是語言習(xí)得較自然的過程。

　　聰明如你也發(fā)現(xiàn)上述種種像是天賦一般的能力即被稱為“語言習(xí)得 ”(ru yu de shui)，而不是我們常說的“語言學(xué)習(xí)” (sheng bu ru si )。前者就像獲取母語能力一樣，自然而然地掌握一門語言并能運(yùn)用自如;后者是我們更熟悉的通過上課的方式熟悉規(guī)律達(dá)到掌握語言的目的。

　　對比這兩種方式不難發(fā)現(xiàn)，一種模式是在學(xué)外語，而另一種卻是在用外語學(xué)習(xí)。比如在天悅沉浸式英文課堂上更關(guān)注語言的自然習(xí)得，老師們會有意識地避免“教”，讓學(xué)生自然地用英文學(xué)習(xí)學(xué)科知識。在這樣的英文環(huán)境中，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更多是新知識、新任務(wù)，而忽略了作為第二語言的陌生感，非但不懼怕表達(dá)，在老師的鼓勵和引導(dǎo)下通過感知、體驗(yàn)、參與活動，調(diào)動探究學(xué)習(xí)的熱情和興趣，在學(xué)習(xí)知識的過程中習(xí)得了新的語言。

　　沉·浸·式·教·學(xué)

　　既然談到“語言習(xí)得”，就不能不說說“ 沉浸式教學(xué)法(Immersion)”，即母語式教學(xué)法。這種語言教學(xué)法起源于加拿大雙語區(qū)，在北美從發(fā)展到普遍推廣，已有近50年的歷史。英文沉浸式教學(xué)，就是把學(xué)生“沉浸”在英文的環(huán)境中，通過學(xué)科學(xué)習(xí)和生活習(xí)性對語言進(jìn)行滲透，從而引導(dǎo)學(xué)生自然習(xí)得英文，用英文溝通、解決問題，養(yǎng)成英文的思維習(xí)慣。天悅英文沉浸式教學(xué)以現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等理論為根基，導(dǎo)入鼓勵式、情境感、動態(tài)化教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，具有獨(dú)特的“雙母語”特點(diǎn)。

　　在天悅，英文沉浸式教學(xué)不僅拓展語言學(xué)習(xí)途徑，更重要的是利用自然習(xí)得和學(xué)科課程培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英文的能力，尤其是高年級加入大量研究項(xiàng)目和論文寫作更鍛煉了學(xué)生用英文進(jìn)行邏輯思維和表述的能力。是否能用“英文思維”進(jìn)行邏輯分析和表述是學(xué)習(xí)英文的更高緯度，這也就是為什么很多中國學(xué)生很努力地學(xué)英文，學(xué)出來也是Chinglish的原因所在。天悅的英文課堂則鼓勵學(xué)生成長為具有創(chuàng)造力、批判力的思考者，發(fā)展學(xué)生對多元文化的理解，并支持將所學(xué)的內(nèi)容與真實(shí)世界建立聯(lián)系，為即將成為全球的年輕學(xué)生面對未來的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

　　語言本是生命永恒流動的軌跡，無外乎捷克前總統(tǒng)托馬斯馬薩里克曾說：“你會的語言越多，經(jīng)歷的人生就越多。” 在第二語言習(xí)得的旅途上充滿了樂趣和挑戰(zhàn)，天悅渴望與你進(jìn)行一場“背離語言本身的冒險”，一起在不同文化中間穿梭徜徉。