教育的根本是“人文精神”的關(guān)懷

連續(xù)幾天的培訓(xùn)，楊國順老師關(guān)于人文精神與教育的部分給我留下了深刻的印象。人們常掛在嘴邊的“以人為本”，我以為就是“人文精神”在當(dāng)下的體現(xiàn)。也就是說，在教育教學(xué)的整個(gè)過程中，要把學(xué)生放在較重要的位置上，要尊重人的價(jià)值，要把人身上的那些較寶貴的價(jià)值通過教育逐步實(shí)現(xiàn)出來。我們究竟應(yīng)該怎么踐行這個(gè)思想呢？

一、激發(fā)真情使自己成為學(xué)生成長的人生導(dǎo)師而絕非僅僅是學(xué)科教師

我認(rèn)為在學(xué)科教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。已有的現(xiàn)成的知識(shí)只要想學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代隨時(shí)都可以汲取，并且可以學(xué)的比較深刻，甚至遠(yuǎn)超課堂教學(xué)的內(nèi)涵。但教師對(duì)于學(xué)生興趣激發(fā)的方式卻是大科技環(huán)境下所無法替代的。

在氛圍營造上，教師要保持良好的情緒。以自己的情緒去感染學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系，更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，輔之以豐富多樣的課堂活動(dòng)，讓教學(xué)過程始終處于一種愉快的過程中。

師生互動(dòng)期間或要求全體學(xué)生靜思考慮當(dāng)中，不就是平等、尊重、為育人而教的具體體現(xiàn)么？在靜思的過程中想一想自己的學(xué)習(xí)態(tài)度問題，想一想為什么我和別人的差距那么大，想一想我在哪里我又將往哪里去的人生的問題，和自己的靈魂來一次對(duì)話而不是整天忙于做題。在互動(dòng)中去感受一下別人的見解高低，感受一下別人的風(fēng)采，感受一下因?yàn)樗说恼嫘目洫?jiǎng)而帶來的內(nèi)心喜悅，激發(fā)一下自己的潛能，迎接一下突然降臨的靈感，或許仍有學(xué)生學(xué)不好，但整個(gè)教學(xué)過程學(xué)生備受尊重、很受感染、學(xué)生怎么會(huì)不喜歡這樣的學(xué)校呢？

二、人文精神的養(yǎng)育是需要時(shí)間和耐心的

學(xué)生的成長是不能急于求成的，在六、七年級(jí)要緊的事就是以教師的人文素養(yǎng)去影響學(xué)生，并且是持之以恒的去影響學(xué)生。一天一天，一月一月，一年一年地去踐行人文精神。在學(xué)生的靈魂成長過程中，我們無法設(shè)定時(shí)間表，無法限定進(jìn)度指令，一切急于求成都應(yīng)該讓位于腳踏實(shí)地和耐心，堅(jiān)信學(xué)生會(huì)成長起來。

教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)傾注極大的熱情，給予學(xué)生各方面的關(guān)注，把教育教學(xué)中存在的師生間“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。教師學(xué)生共同分享成功的喜悅、分擔(dān)挫折的煩惱。

三、營造“真實(shí)的生活化”的人文環(huán)境

把社會(huì)生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為交際的場景和處所，在這些場所不經(jīng)意地嵌入各種人文教育的內(nèi)涵，使之不經(jīng)意的影響學(xué)生。舉個(gè)英語教學(xué)上的例子，在教 open 這個(gè)單詞的時(shí)候，很多老師都會(huì)教 open the door,但少有老師會(huì)教 open the door and hold the door。這樣的教育在我看來能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“人文環(huán)境體驗(yàn)”，而這種“人文環(huán)境體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生能力、塑造學(xué)生整體人格的一個(gè)很好的途徑。  馮萍

“不以分?jǐn)?shù)論英雄，‘差生’也有閃光點(diǎn)”

每年的暑期培訓(xùn)已經(jīng)形成我校開學(xué)前的必修課，論內(nèi)容它貼近教師的職業(yè)特點(diǎn)，論其作用我覺得確實(shí)在開學(xué)伊始學(xué)生需要“收收骨頭”，老師更需要。今年的培訓(xùn)是我近幾年中覺得收獲較大的一次。感觸較深的是聆聽周菁老師的報(bào)告。

周老師在報(bào)告中有一個(gè)論點(diǎn)：走出課堂，從活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)更多孩子的“閃光點(diǎn)”

作為教師，很多每年都會(huì)接觸很多不同的學(xué)生，好學(xué)生人見人愛，但“差生”怎能讓老師真心喜歡？這是我們經(jīng)常遇到的難題。周菁老師在平時(shí)的帶班中能做到不以分?jǐn)?shù)“論英雄”。之所以如此“超脫”，也許和她經(jīng)常帶學(xué)生出去“玩”有關(guān)。

案例：周菁老師前些年帶教的一個(gè)班級(jí)里，有個(gè)男孩總喜歡帶藍(lán)色隱形眼鏡上學(xué)，平時(shí)話很少，成績不好，回答老師問題基本不超過三個(gè)字，老師們都不太喜歡他?？稍谝淮纬鋈?ldquo;玩”的時(shí)候，周菁卻發(fā)現(xiàn)了他溫柔的一面。那次，周菁帶著自己 4 歲的兒子一起參加學(xué)生們的實(shí)踐活動(dòng)。一堆學(xué)生里，大家三五成群地走在一起，兒子眼看要落單。但周老師很快發(fā)現(xiàn)，兒子身后總有個(gè)大哥哥在照看著——正是那個(gè)“藍(lán)眼睛”的男生。從此，周老師的兒子和那個(gè)男孩成為了好朋友，通過多次的活動(dòng)周老師也漸漸走進(jìn)了那個(gè)男孩的心里，于是有那么一天那個(gè)男孩脫下了藍(lán)色的隱形眼鏡。

俗話說：“上帝為你關(guān)了一扇門，必然會(huì)為你開啟一扇窗。”這句話恰如其分地體現(xiàn)了人生的發(fā)展。教育的目的之一就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是單—的智力發(fā)展，所以我們對(duì)“差生”的認(rèn)識(shí)是有所偏差的。加德納的多元智能理論告訴我們：“人各有智，智各有異”，有的人可能八項(xiàng)智能全部突出，有的人則只有某幾項(xiàng)只能或某一項(xiàng)只能突出。所謂“差生”，只不過是他們與學(xué)習(xí)相關(guān)的智能不突出罷了。而且，“差生”這個(gè)稱呼，著實(shí)會(huì)傷害他們的自尊心和自信心，不利于他們成長，所以，我們?cè)趯?duì)待這些學(xué)困生和后進(jìn)生時(shí)，應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和挖掘他們?cè)谄渌悄苌系拈W光點(diǎn)。

今年暑假我有幸?guī)W(xué)生赴日本參加為期 12 天的游學(xué)活動(dòng)，說實(shí)話除了安全問題是我非常擔(dān)心的因素之一，讓我更擔(dān)心的是名單中讓我看到了好幾個(gè)平時(shí)我們公認(rèn)的“差生”（有的生活自理能力很差，學(xué)習(xí)成績也很不理想；有的是班里出名的調(diào)皮生，平時(shí)大事小事不斷，成績嘛也是……），一路上這些孩子確實(shí)發(fā)生了一些狀況：買完禮品，錢包落在貨柜上人離開了；行李箱內(nèi)物品亂放，想要的東西找不到；跟同寢室的室友因?yàn)橐患∈掳l(fā)生口角，較后差點(diǎn)動(dòng)起手來……幾個(gè)老師見狀只會(huì)搖頭。但我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)同學(xué)有個(gè)共同的“優(yōu)點(diǎn)”，在高爾夫球場上的表現(xiàn)像變了一個(gè)人，原先丟三落四的同學(xué)——球包里的物品理得整整齊齊，下場練習(xí)的每一次取桿、放桿、打球都非常規(guī)范；喜歡跟同學(xué)打打鬧鬧的他——確是所有下場同學(xué)中成績的，日本教練多次提及他都?jí)蛸Y格參加專業(yè)比賽，而且我發(fā)現(xiàn)他還能在打球的過程中與同組的同學(xué)交流打球的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)小同學(xué)的動(dòng)作要領(lǐng)……原來他們的智能在這里。以后的幾天我都會(huì)跟他們交流打球時(shí)的感受，鼓勵(lì)他們把在打球時(shí)的那份自信、規(guī)范放到自己的其他方面特別是自己的不足中去，我想只要他們堅(jiān)持下去，總有體會(huì)更多成功的時(shí)候。在這樣的課外活動(dòng)中，有的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出責(zé)任心，有的學(xué)生展現(xiàn)出高人一等的能力……

也正是通過活動(dòng)，讓我懂得了要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的重要性。“成績只是衡量孩子的一根標(biāo)桿。”這句話將從本學(xué)期開始時(shí)刻提醒我。培育所謂的“差生”就如同等待花開，過程漫長卻令人充滿了期待，如果我們每一位教師都能從認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上改變對(duì)他們的態(tài)度，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，那么這些蒙塵的星星們終有一天一定能夠閃耀星空，大放異彩！  李潔

的教育是體驗(yàn)

《禮記》有云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞。”與人交往可以學(xué)到很多東西，與人交談就可以拓展視野；拓展文化視野的另一個(gè)途徑就是閱讀、積極參與各類文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校暑期精心為孩子們準(zhǔn)備的豐富多彩的國際游學(xué)夏令營，讓師生們受益匪淺；精心開展的優(yōu)秀專家培訓(xùn)講座和同事分享交流，讓我醍醐灌頂，倏地打開了我們的世界。

他們說，體驗(yàn)是的學(xué)習(xí)方式。

游學(xué)是一種新興的教育方式，拓寬孩子的國際視野，豐富孩子的人生閱歷，讓孩子親身體驗(yàn)，形成自己的世界觀，是的學(xué)習(xí)方式。

觀世界，才有世界觀。所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，親眼所見，親身體驗(yàn)，在大腦里形成對(duì)世界對(duì)認(rèn)知才是真正屬于自己的知識(shí)。一場游學(xué)，接受西方文化的熏陶，真正了解中西方文化的差異。當(dāng)然，作為一名中國人，我們首先要確立自己的文化身份，文化的認(rèn)同感，我們要能自信而自謙地面對(duì)古往今來世界的文明，學(xué)貫中西，根據(jù)自己的閱歷，汲取優(yōu)秀的知識(shí)，從而樹立自己的文化自信，更從容大氣地對(duì)待世界各民族文化。

身處在這個(gè)日新月異變化著的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己，怎樣不被時(shí)代淘汰，做一個(gè)具有國際視野的老師，才能給孩子更廣闊的視野和世界。

平常的教育亦是如此。教育只靠說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，沒有體驗(yàn)的教育往往是失敗的教育。換句話說，讓學(xué)生去體驗(yàn)就是的教育。一個(gè)人不會(huì)因?yàn)榈览矶淖儯粫?huì)因?yàn)轶w驗(yàn)而改變，有時(shí)候以為一句話，一件事或一個(gè)觀念而讓自己的內(nèi)心發(fā)生出動(dòng)，于是開始改變。

無需言語，是教育的上策。身體和心靈，至少有一個(gè)在體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生亂丟垃圾，不要說教，讓他們收拾整理，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛；當(dāng)學(xué)生把字寫丑了，不要說教，帶他們工工整整練字，體驗(yàn)書寫美觀的快樂；當(dāng)學(xué)生不愛閱讀，不要說教，帶著他們一起領(lǐng)略閱讀的樂趣和語言文字的魅力……很多事情我們經(jīng)歷了才明白，原來這件事是這樣……只有你真正嘗試過，才知道它是何滋味，才會(huì)真真切切地留在我們的人生中，成為我們一輩子的豐富寶藏。

教育的滋味是萬千的，什么是甜，什么是苦，只知道確定了就義無反顧。  李 靜

學(xué)校國際部發(fā)展定位問題思索

本次暑期培訓(xùn)我較大的收獲大概就在于我開始真正系統(tǒng)地思考自己的工作了。聽了楊國順老師的演講我深深感受到定位對(duì)于職業(yè)生涯中的導(dǎo)向性作用，結(jié)合我自己的工作實(shí)際情況，我將我負(fù)責(zé)的國際部發(fā)展定位問題思索如下：

初始定位：英國 A-level 課程的銜接課程

國際部第一屆學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)，在這一年半的時(shí)間里，我們摸著石子過河，整個(gè)團(tuán)隊(duì)里沒有一個(gè)人有國際教育的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)憑著多年對(duì)教育的敏銳度，在教育國際化大潮中找到一條符合我們學(xué)校學(xué)生走的體制外的道路，給我們的學(xué)生多了一種選擇，也為永昌學(xué)校教育多樣性的完整度上了添了漂亮的一筆。我校學(xué)生生源中工薪階層和白領(lǐng)家庭占了一個(gè)比較大的比重。這部分家庭是典型的中產(chǎn)階級(jí)，也都是知識(shí)分子對(duì)于孩子的教育非常重視，但由于家庭客觀條件的影響同時(shí)也很注重經(jīng)濟(jì)性。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們較初給學(xué)生確立了 1.5+2的模式，主要方向是英國伊斯特本幾所公立高中，一年學(xué)費(fèi)在十五萬左右就能完成本地高中A-level 的課程，這些公立學(xué)校的普遍特點(diǎn)是國際學(xué)生很少，與本地學(xué)生的融合可能性較大，便于學(xué)生進(jìn)行快速的文化融入。

升級(jí)定位：國際融合課程的銜接課程。

目前第一屆所有學(xué)生已全部拿到英國學(xué)校的 offer，成功進(jìn)入了英國高中進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)，可以說我們初步定位還是比較準(zhǔn)確和有效的。但隨著本學(xué)結(jié)束后九升十年和八升九的一部分國際班學(xué)生生源的流失，我們也開始重新思考我們課程的定位升級(jí)問題。

在經(jīng)過調(diào)查和了解后，我們發(fā)現(xiàn)生源流失的主要方向是上海市其他國際高中及轉(zhuǎn)變出國方向，比如說美國，加拿大和澳大利亞等。因?yàn)檫x擇其他國際高中可以讀完三年或四年高中的國際學(xué)校，家長普遍反映是那些學(xué)校硬件和軟件資源比我們好很多，且孩子太小不愿意讓他們過早出國，不放心孩子過早獨(dú)立。另外一部分去其他國家方向的學(xué)生也轉(zhuǎn)入了各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者是相應(yīng)方向的國際學(xué)校。大量生源的流失對(duì)于剛起步的國際部來說不是好的信號(hào)，但同時(shí)也是我們升級(jí)進(jìn)步的條件和基礎(chǔ)。

定位如何升級(jí)？根據(jù)目前國際學(xué)校市場生源的特點(diǎn)，除了英國方向銜接 A-level 課程外，銜接課程中美高的九升九，十升十，以及市內(nèi)的九升九，或者其他國家方向的九升九都是有很大的市場潛力的。而所有的銜接課程都是提高英語水平為基礎(chǔ)和前提，各門基礎(chǔ)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)都是全世界共通的，所以我們?nèi)绻鰢H融合課程銜接的話會(huì)單獨(dú)的英國方向面要廣，同時(shí)可以吸引原來由于方向不同而選擇其他的去處的部分生源，同時(shí)也可以和其他成熟的國際高中合作，向他們輸送外語基礎(chǔ)相對(duì)體制內(nèi)學(xué)校來說比較好的生源，并進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。由于各項(xiàng)資源短板的約束，以我們目前的條件我們可能還做不到非常完善的國際高中教育，但我們可以做精品的國際高中的銜接課程。

聽完周菁老師的演講，我感受到堅(jiān)持的力量，在國際部建設(shè)過程中，由于各項(xiàng)資源短板的原因，我曾有放棄的念頭，但靜靜思考下來，堅(jiān)持還是很重要，半途而廢是不行的，借用周老師的話，課程決定了我們質(zhì)量的軟實(shí)力。

國際班建立初期，李校長就非常敏銳地提出了國際部課程由 30%的中文課程加上 70%的英語課程。其中中文課程包括中文的數(shù)理化，中國傳統(tǒng)文化的國學(xué)，書法及國畫課，英語課程包括新概念、牛津英語、外教口語及雅思課程。通過一年的實(shí)踐操作下來，所有學(xué)生基本達(dá)到我們預(yù)期目標(biāo)，英語水平都達(dá)到了 5.5 分或者以上，全部拿到了英國高中的 offer 。國際高中較主要課程有 AP 課程， A-level，IB 課程，綜合這些課程的特點(diǎn)，所以我們本學(xué)期在基本沿用原來課程的基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生生源的實(shí)際情況及資源短板約束的客觀現(xiàn)狀，對(duì)于課程設(shè)置及其組織形式我有以下幾點(diǎn)思考：

全面引入 IGCSE 的課程，包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物，逐步實(shí)現(xiàn)課程及教材換代。

第一屆學(xué)生選用的教材是參考大同中學(xué)國際部的一套知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的復(fù)習(xí)教材，是中英文對(duì)照的，對(duì)于首次教授英文版教材的教師來說是比較實(shí)用的，因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)非常清晰，內(nèi)容也相對(duì)簡單，便于教師熟悉相關(guān)的專業(yè)術(shù)語的單詞。但由于有中英文對(duì)照，學(xué)生在閱讀時(shí)往往只看中文版，且內(nèi)容過于簡單，課堂就很難生動(dòng)。本學(xué)期開始我們可以先給老師們配上全球通用的英語初中教材 IGCSE ，供老師們參考補(bǔ)充，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生也可以建議購買。

這樣我們也就有了比較完整的能夠銜接 AP,IB,A-level 的課程及課程標(biāo)準(zhǔn)了。

強(qiáng)調(diào)自我文化身份的認(rèn)定，奠定國際環(huán)境下文化平等交流的基礎(chǔ)。在數(shù)理化引用 IGCSE

課程的同時(shí)，中文課程中開設(shè)國學(xué)、國畫和書法課。

我們的學(xué)生如何在國際化文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)交流溝通自如及平等？這是我一直思考著的問題。從溝通較本質(zhì)上來說，人類為何要相互溝通，因?yàn)橛行枨?，為何有需求？因?yàn)楸舜擞?/span>對(duì)方?jīng)]有且需要的東西。中國留學(xué)生可能具備的優(yōu)勢(shì)在哪里？在你身上的中國文化背景，這是西方國家學(xué)生所沒有的，這是你擁有的獨(dú)特的文化視角。開設(shè)國學(xué)課，讓學(xué)生了解中華民族的思想源頭，探索儒家文化，研讀《詩經(jīng)》《離騷》《論語》《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典，國畫書法課教授我們中國人獨(dú)特的審美方式，通過三個(gè)學(xué)期的熏陶，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我文化身份的確認(rèn)，從而在國際化文化環(huán)境中進(jìn)行平等交流，形成現(xiàn)代化升級(jí)版的獨(dú)特視角，這既是自我的發(fā)展也是對(duì)我們傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我想這樣的話就一定不會(huì)再出現(xiàn)紐約大都會(huì)中國風(fēng)為主題的慈善晚宴上蕾哈娜的番茄炒蛋壓軸禮服，中國一定會(huì)除了走不出的永遠(yuǎn)困在帝王時(shí)代風(fēng)格的郭培之外，出現(xiàn)一批真正走出去的設(shè)計(jì)師又回得來的設(shè)計(jì)師。也一定會(huì)有更多的懂得中西結(jié)合的屠呦呦們。注重合作、溝通及實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)辯證性思維的培養(yǎng)，開設(shè)演講辯論課、CAS150 小時(shí)、并在社會(huì)人文類學(xué)科里滲透 TOK 知識(shí)論及 EE 論文寫作的部分內(nèi)容。

中國學(xué)生與其他國際學(xué)生相比，在數(shù)理化學(xué)習(xí)上有超前超難的優(yōu)勢(shì)，但在辯證性思維訓(xùn)練、合作溝通實(shí)踐能力方面還是比較落后的，由于長期考試規(guī)劃壓力，我們的學(xué)生主要著力在識(shí)記和重復(fù)訓(xùn)練上。一旦進(jìn)入西方教育體制內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)一些不適應(yīng)的情況，比如：不會(huì)寫論文，知識(shí)是層級(jí)習(xí)得的，缺乏網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的能力，不善于提問，不敢質(zhì)疑，口頭表達(dá)不夠自然大方，不看重合作及溝通，實(shí)踐意識(shí)不強(qiáng)等等。針對(duì)這些情況我們開設(shè)演講課，每周組織一次并錄制視頻，供學(xué)生反復(fù)觀看調(diào)整，辯論、TOK 知識(shí)論及 EE 論文寫作主要滲透于社會(huì)人文類學(xué)科里進(jìn)行指導(dǎo)和練習(xí)，這是從 IB 課程中吸收的靈感，在這兩年或者一年半的學(xué)習(xí)中我們有意識(shí)地教會(huì)學(xué)生辯證看待問題，建立自己全局性理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做自己學(xué)習(xí)及生活的主人，而不是進(jìn)入社會(huì)固有層級(jí)關(guān)系中去預(yù)設(shè)發(fā)展。突出個(gè)性化教育，初步規(guī)范選課制度，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)，定制個(gè)性化課表。落實(shí)學(xué)習(xí)導(dǎo)師制，建立學(xué)生 workshop幫助學(xué)生進(jìn)行翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)。

如今全球化趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯了，教育也一定會(huì)隨著這股大潮不斷發(fā)展的，有很多國際上通用的課程會(huì)慢慢隨著人工智能，線上教育等先進(jìn)手段和方式的發(fā)展?jié)u漸實(shí)現(xiàn)標(biāo)化和統(tǒng)一。原來我們引以為豪的超前超難的數(shù)理化學(xué)科的優(yōu)勢(shì)也慢慢由可汗課堂及 MOOC 大數(shù)據(jù)處理的到來而受到?jīng)_擊。標(biāo)化將是知識(shí)學(xué)習(xí)客觀呈現(xiàn)狀態(tài)，也就是任何一個(gè)學(xué)生都是可以借助各種設(shè)備較終習(xí)得的。這也為個(gè)性化及翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)提供了很大的可能性。根據(jù)我們生源的特點(diǎn)，學(xué)生原來的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，或者出現(xiàn)嚴(yán)重偏科現(xiàn)象，如果我們以上所有課程每個(gè)孩子都上的話對(duì)他們來說負(fù)擔(dān)太重。所以根據(jù)每個(gè)學(xué)生情況不同，我們指導(dǎo)他們選擇適合自己的課程，確立自己獨(dú)特的個(gè)人課表，做自己課程的主人。其次就是建立學(xué)習(xí)導(dǎo)師制，每個(gè)老師分別帶幾個(gè)學(xué)生，全方位指導(dǎo)和溝通他們的學(xué)習(xí)情況，深入了解孩子的真正需求，幫助學(xué)生進(jìn)行翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)另外一個(gè)重要的途徑就是建立學(xué)生自己的線上線下學(xué)習(xí)論壇，從某個(gè)程度上來說，傳統(tǒng)課堂里對(duì)于知識(shí)吸收收益較大的是老師而不是學(xué)生，學(xué)生往往在考完試后就忘記了，但老師為了能夠教會(huì)學(xué)生，一定會(huì)在備課時(shí)充分準(zhǔn)備，全面消化，這樣就對(duì)知識(shí)有了全局的認(rèn)知，換個(gè)角度來說，如果我們讓學(xué)生學(xué)的較終端是輸出，是交流，

是講出來，這就完成了整個(gè)學(xué)習(xí)的過程：認(rèn)知、全局理解及運(yùn)用可能性。 李 昕

人文教育之我見

暑期有幸?guī)W(xué)生游學(xué)英國，在英國帶隊(duì)的期間，讓我看到了一些令人值得思考的現(xiàn)象，而這些所見所聞讓我也不斷地重新審視自己，做為老師，我應(yīng)該做怎樣的老師。

書 店

每天的清晨趁著學(xué)生上課的時(shí)間，我便會(huì)步行在小鎮(zhèn)上，看著小鎮(zhèn)一個(gè)個(gè)古老的建筑在陽光下粉白耀眼，呼吸著新鮮的空氣，古樸寧靜的環(huán)境，讓人心曠神怡。隨著對(duì)小鎮(zhèn)的熟悉，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不大的小鎮(zhèn)，竟然有大大小小的十幾家書店，而大多的書店是二手的。于是空余時(shí)間，我就在這些書店鉆進(jìn)鉆出。別看是二手書店，卻能淘到不少的好書，而大多的書都是八成新，有的書甚至是絕版，值得收藏。

就這樣我陸陸續(xù)續(xù)買了不少二手書，購買的書也大多與藝術(shù)類有關(guān)，英國藝術(shù)類書籍分的很細(xì)，對(duì)于藝術(shù)的解讀有著更獨(dú)到的方式。也就是在這樣的一個(gè)淘書和購書的過程中，讓我內(nèi)心不由的感慨，讀書對(duì)于英國人來說是生活的一部分，讀書似乎不為誰，讀書只是因?yàn)樗俏疑畹囊徊糠帧?/span>

讓我較難忘的是鐘老師邀請(qǐng)我們喝英式的下午茶，喝茶的地方是伊斯特本的一個(gè)鄉(xiāng)間，我們?cè)谶@里品味了正宗的英式茶，配著甜點(diǎn)，感受英國人的美食生活。喝茶結(jié)束，趁著一點(diǎn)空閑，在鄉(xiāng)間的小街上閑逛，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的書店，書店不大，上了閣樓，一間間不大的房間，擺滿了不同種類的書籍， 書店的設(shè)計(jì)的也非常趣味橫生，色彩溫馨，并不亞于我們?cè)诨春Ｂ飞纤姷囊恍┨厣珪?。可是，這是英國的鄉(xiāng)下，那么我們的鄉(xiāng)下有這么好的書店嗎？答案是沒有。為什么沒有？我在心底問自己。也許不賺錢吧，也許沒人看吧。總之，沒有。

在當(dāng)今中國的教育，我們的社會(huì)也開始越來也重視閱讀，可是很多讀書，都帶有強(qiáng)烈的功利心。家長不惜重金買書，是渴望孩子懂得多，知識(shí)面廣，作文寫的好，閱讀考高分。閱讀其實(shí)只是豐富一個(gè)人多內(nèi)心，充實(shí)一個(gè)人多生活。

如果說書可以給你多心靈涂抹顏色，它應(yīng)該可以送給你無數(shù)的暖色調(diào)，讓你的靈魂飽滿而溫暖。

走在上海的街上，只要有書店，我就會(huì)進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，看到的都是裝修精美，文藝味十足的書店，里面擺滿了一本本時(shí)下較熱門的書籍，很多書擺在那里并不拆封，只是這樣夠時(shí)尚地?cái)[在那里。

記得前幾年標(biāo)志性的上海書店——季風(fēng)書店差點(diǎn)關(guān)門倒閉，是上海政府堅(jiān)持扶持，才走到今天，一個(gè)城市擁有多少真正熱愛讀書的人，一個(gè)城市才能擁有多少書店?？匆粋€(gè)城市，看它的書店的數(shù)量，看它書店里賣的書，你就能略知一二了。

城市建筑的規(guī)劃

無論在小鎮(zhèn)，無論在倫敦，亦或者在牛津，所見的建筑都散發(fā)著古老的歷史韻味。

記得有一天，一個(gè)學(xué)生指著伊斯特本學(xué)院操場上的椅子跟我說，老師你快看啊，這個(gè)長椅有 80 年的歷史了，古董啊！仔細(xì)一看，長椅上標(biāo)注的時(shí)間，真的有 80 年，就這樣，我和孩子把學(xué)校的長椅看了個(gè)遍，有的甚至超過了 100 年。

在伊斯特本學(xué)院的教學(xué)樓里，看到學(xué)院的一本校史本，本子又厚又重，記錄了該學(xué)校從二戰(zhàn)到近現(xiàn)代所經(jīng)歷到事情，原來這個(gè)學(xué)院前后有 150 年的歷史。歷經(jīng)戰(zhàn)爭，他們依舊存在，在小史中沒有遺忘，這也在學(xué)院走廊的一段文字中被證實(shí)。為什么，英國這些古老建筑一直這樣被使用著，一直這樣完好無損？這是我當(dāng)時(shí)不斷問自己的一個(gè)問題。

走在牛津鎮(zhèn)上，高大的建筑，厚重墻壁，卻在這樣的歷史建筑中讓人能感受著現(xiàn)代的氣息。這些建筑沒有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而消失，它們依舊帶著生活的氣息與現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程和諧相處著。

那么我們的歷史建筑呢？不說遠(yuǎn)的故宮，不說古城西安，我們就說思南公館，如今它早已沒有了生活氣息，原住民早就搬遷離去，它實(shí)實(shí)足足的是個(gè)概念商業(yè)區(qū)。

是什么讓我們?cè)诔鞘幸?guī)劃上，在文物保護(hù)上差異這么大呢？ 我看到英國人對(duì)自己對(duì)文化的認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感隱藏在人文的教育之中，而人文教育一定是從人文關(guān)懷開始的，也就是以人為本。

豐富的生活

每天中午，陽光普照的時(shí)候，操場上來自世界各地的孩子們會(huì)圍坐在草坪上聽著音樂，或者進(jìn)行著各種體育活動(dòng)：足球、飛盤、排球。

但是在另外一些角落，也坐著一排排學(xué)生，他們忙碌地玩著手機(jī)里的游戲，他們組團(tuán)打比賽，忙著不亦樂乎。

出來發(fā)現(xiàn)，中國的孩子的手機(jī)，蘋果、三星、小米。歐洲的孩子，甚至老師手中的手機(jī)明顯的破舊，有的手機(jī)仍舊是按鍵式的。我們幾個(gè)帶隊(duì)的老師曾經(jīng)也為此討論過，也許生活中，精神上的空虛使得對(duì)手機(jī)游戲的依賴無法去除。手機(jī)是他們的精神安慰劑，是他們逃離壓力的避風(fēng)港。我想說豐富的生活不單單是豐富的活動(dòng)，還有豐富精神灌溉。

如果說非要對(duì)比中西方的教育，我覺得其實(shí)太過單一。我們的孩子足夠的聰明、足夠努力、足夠的勤奮、足夠的好學(xué)，我們家長足夠用心、足夠配合、足夠不惜一切代價(jià)為了下一代。我們的老師足夠負(fù)責(zé)、足夠的認(rèn)真、足夠的樂于不斷學(xué)習(xí)和提高自我。所以問題不在這里，我想我們太過急功近利，我們沒有停下腳步，回頭看看我們自己的文化里的精粹，沒有好好審視自己，我們應(yīng)該怎樣繼承我們的文化，認(rèn)真解讀老祖宗的思想。我們太急，以至于我們看到的成功就是金錢，缺少了感知幸福的能力，我想如果一個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)出的孩子只是為了達(dá)到所謂功利的成功，忘記了自己內(nèi)心的初衷，那么教育其實(shí)是失敗的。

我們之所以培養(yǎng)不出大師，不是沒有大師的學(xué)識(shí)，而是沒有大師的精神境界。而豐富的精神，需要人文關(guān)懷的灌溉。

在這個(gè)三個(gè)星期的游學(xué)中，這三方面的視角，似乎給我了一些答案， 人文教育何等重要。

剛做老師的時(shí)候，我問過我的師傅：人文到底是什么，漸漸地知道了，人文其實(shí)無處不在：一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)大樓的時(shí)候，他不會(huì)單單只為了標(biāo)新立異，他會(huì)考慮大樓的穩(wěn)固性，怎樣能夠更好抗擊地震，怎樣能夠更好節(jié)約能源，較大的程度舒適他人。人文就是，我會(huì)把破碎的玻璃用紙包好，謹(jǐn)防拾荒者雙手被扎破，而這一切不是思想品德被教育的結(jié)果。人文就是，我站在我的崗位上，盡心做好我的工作，內(nèi)心滿足又快樂。

人文是藏在文學(xué)中、藏在美學(xué)里，人文是建立在以人為本的教育中，只有讀整本讀書，才能懂得作者的思想，才能讓我產(chǎn)生思考，才能夠從文學(xué)中獲取浸潤心靈到源泉。所以，只是僅僅做好閱讀題，語文考高分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

人文告訴我們尊重自己的文化，學(xué)會(huì)把文化浸潤在生活之中，我想這也是英國城市規(guī)劃能這樣具有厚古樸又新潮的原因吧。

教育不是把一個(gè)孩子培養(yǎng)成精英，教育是把一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)擁有健全人格的人。人文教育的滲透可以讓一個(gè)人有著豐富的內(nèi)心，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠豐富并駕馭未來的生活。

我想如果非要說中英文化的差異，我覺得其實(shí)只是在我們對(duì)人文的解讀不夠，實(shí)踐的不夠吧。至于其他，我們其實(shí)很優(yōu)秀。

我想做為一名教師，面對(duì)教育首先以人為本，只有把孩子做為一個(gè)人去尊重，讓他成長中建立健全的人格，那么他才會(huì)用愛思考自己，他才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)孩子，才會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)有責(zé)任意識(shí)。所以，這幾天的培訓(xùn)收獲不下，我想老師首先要不斷地提升自我，有感受幸福的能力，認(rèn)同自我的文化，那么我們的孩子也會(huì)潛移默化的帶著一種社會(huì)責(zé)任感走向幸福的未來。  劉 奕

游學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓永昌更加精彩！

非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)這次開學(xué)前精心安排了三天的培訓(xùn)，內(nèi)容很貼近老師們的生活、學(xué)習(xí)和工作，我們收費(fèi)匪淺。

“游學(xué)”是近幾年新興的名詞，是一種新事物，它既不是單純的旅游也不是純粹的留學(xué)，它的內(nèi)容貫穿了語言學(xué)習(xí)和參觀游覽，介于游與學(xué)之間，同時(shí)又融合了學(xué)與游的內(nèi)容。它是現(xiàn)代人越來越注重精神生活的重要表現(xiàn)，也是一種新的教育方式， “讀萬卷書，不如行萬里路”正是游學(xué)的深刻體現(xiàn)。說到游學(xué)，我們學(xué)校真的是走在較前面的。早在2009年我就和學(xué)校另三位老師帶領(lǐng)學(xué)生前往美國兩周，那時(shí)只能稱為旅游，我們是純玩團(tuán)。2010 年之后我們學(xué)校就開始有了游學(xué)活動(dòng)，每年暑假我們中學(xué)部的高爾夫班都要去澳洲練習(xí)打球。 2015 年我又和幾位老師帶領(lǐng) 30 幾名同學(xué)去英國游學(xué)三周，同學(xué)們每天上午都和不同國家的孩子一起學(xué)習(xí)英語，下午一起運(yùn)動(dòng)、音樂、逛街等，晚上大家在一起達(dá)人秀。學(xué)校同時(shí)也合理的安排旅游娛樂活動(dòng)，包括對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)學(xué)府的參觀，對(duì)歷史文化遺跡和旅游景點(diǎn)的游覽，使學(xué)生在真實(shí)的日常生活狀況中提高英文口語，親身感受國外學(xué)府的教學(xué)氛圍，了解國外的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。今年我校更是厲害了，有五個(gè)不同的團(tuán)隊(duì)在國外游學(xué)。學(xué)生被安排住在當(dāng)?shù)鼐用窦抑?，與寄宿家庭里的主人直接交流接觸，一方面可以鍛煉學(xué)生在語言上的自信，克服羞怯感，另一方面也是了解國外風(fēng)土人情的較便捷途徑。游學(xué)，讓孩子們有了更加關(guān)闊的天地。拓寬孩子的國際視野，豐富孩子的人生閱歷，增強(qiáng)孩子的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的個(gè)性以及國際化、多元化的文化理念和思維習(xí)慣；訓(xùn)練相對(duì)獨(dú)立生存能力、相對(duì)自主理財(cái)能力，使他們自己學(xué)會(huì)和思考怎樣與人合作；接受西方先進(jìn)教育體系、教育理念的熏陶，感受西方獨(dú)特的英語教學(xué)風(fēng)格、純正的英語學(xué)習(xí)氛圍，提規(guī)劃生對(duì)外國的學(xué)校、教育模式和質(zhì)量有感性認(rèn)識(shí)和判別力；為今后出國留學(xué)等更長遠(yuǎn)的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

目前，家長關(guān)心的是孩子們的學(xué)習(xí)成績，學(xué)校追求的是規(guī)劃率，社會(huì)注重的是經(jīng)濟(jì)效率。教育的重點(diǎn)到底應(yīng)該放在哪里？“光交給孩子知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育”。完全的教育是把孩子作為一個(gè)完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，更需要靈魂。他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。在這種大環(huán)境下，我們學(xué)校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它是對(duì)學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能有效補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、言行一致方面的不足，通過學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的頭腦去分析，動(dòng)手動(dòng)腦，增強(qiáng)感性認(rèn)知。上學(xué)期末小學(xué)部共有近 400 名學(xué)生參加了為期五天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。漁人碼頭、安徒生童話、樂高中心、機(jī)器人博物館、紹興文化之旅等等。在整個(gè)活動(dòng)中，老師們真真切切感受到了有些平時(shí)在學(xué)習(xí)上暫時(shí)還很落后的那部分同學(xué)身上的閃光點(diǎn)，孩子們的可愛讓老師們很是感動(dòng)，每個(gè)孩子都是一顆花的種子。

游學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓永昌更加精彩！  殷 軍

教學(xué)做合一

今年暑假學(xué)校特意為我們教師安排了為期三天的暑期培訓(xùn)，感覺真是受益匪淺，無論從哪個(gè)方面來說，對(duì)我們的教學(xué)和認(rèn)識(shí)都有很大的提高，讓我們更進(jìn)一步了解和掌握了時(shí)下課程改革的發(fā)展方向和目標(biāo)，知道優(yōu)秀班主任的工作方式和方法，看到了學(xué)校讓師生出國游學(xué)的良苦用心，同時(shí)也反思了以往工作中的不足。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見解的專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新。在聽過了出國游學(xué)老師的講話以后，我也想到了一些有關(guān)教育思想，談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

教師應(yīng)該“教學(xué)做合一”，這是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用教育家陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。因此，學(xué)校用心讓老師，讓學(xué)生走出國門，去體驗(yàn)各國的教育氛圍，去感受各國的教育環(huán)境，去感悟在不同的教育氣氛下的學(xué)習(xí)會(huì)有怎么樣的收獲，這其實(shí)都暗合著“教學(xué)做合一”的生活教育理論。

值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與美國教育家杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始’，’重知必先重行’，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄?ldquo;做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。這些見解在認(rèn)識(shí)論上具有唯物主義因素，因而“教學(xué)做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學(xué)”就有了區(qū)別。從會(huì)上看到游學(xué)教師放出了很多照片和相關(guān)的視頻，也看到了中國學(xué)生和國外學(xué)生在性格，溝通，活動(dòng)等方面的差異性，發(fā)現(xiàn)國外的學(xué)生的確都樂于開朗外向地去參加各項(xiàng)活動(dòng)，例如夸張地跳毛利舞，課后歡唱歌曲，這都是在“行”，只有“行”，實(shí)在地踐行，才能檢驗(yàn)自己的“知”是否正確和準(zhǔn)確，若正確繼續(xù)踐行，若不正確，返回來再指導(dǎo)自己的“行”。而我們學(xué)生從性格上比較含蓄內(nèi)斂，也放開，理論高度或許相應(yīng)比較高，然而不“行”，始終停留在“死的書本上”，而失去了自己第一時(shí)間從生活中去體悟“知”的正確性與否。

教育即生活，生活即教育。我們所有的教育都服務(wù)于生活，而生活又反過來檢驗(yàn)我們的教育是否合理，是否有效，是否正確。有了生活教育能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。而陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。因此“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來，這對(duì)教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。同樣國外游學(xué)的師生，無非也將生活與教育有機(jī)地融合在了一起，他們?cè)跒槠诙寥艿臅r(shí)間里一起生活，一起學(xué)習(xí)，一起面對(duì)生活帶來的種種，而這些種種也是教育的契機(jī)，就不是課本上的“知”，卻是鮮活的個(gè)個(gè)事例，這樣就能更好的讓師生學(xué)會(huì)生活的技能。

較后，介紹陶行知先生教育學(xué)生的故事：有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長室去。放學(xué)后，陶行知來到校長室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。”男生驚疑地接過糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”男生更驚疑了。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說：“我調(diào)查過了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你??！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過來，說：“為

你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒有多的糖果了，我們的談話也可以結(jié)束了。”這就是偉大人民教育家育人的藝術(shù)，潛移默化地讓孩子成長，這種潤物細(xì)無聲式育才是我們所真正需要的，才是育人的真正高度，是我們后輩每一個(gè)教師用心，用情，用智慧去學(xué)習(xí)，去踐行的。   張秉昊

作為一名教師我認(rèn)為必須具備的有“五心”——良心、愛心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，因?yàn)榻處熓且粋€(gè)育人的神圣的工作，所以對(duì)教師本身的素質(zhì)和要求也很高。

本次暑假教師培訓(xùn)，有幸聆聽了國家督學(xué)楊國順老師的講座，被他認(rèn)真的態(tài)度和深厚的文學(xué)才華所折服。因?yàn)闂罾蠋熓钟行?，在到我們學(xué)校來作報(bào)告前先在網(wǎng)上看了很多有關(guān)于我們學(xué)校的資料，然后再因材施教的制作上課的 PPT，這樣對(duì)于我們聽眾而言會(huì)覺得被尊重，在溝通的過程中也會(huì)覺得很有親和力，拉近了彼此的距離。在演講內(nèi)容中到處可以看到楊老師文字中的魅力，尤其是較后根據(jù)我們學(xué)校的特點(diǎn)，將學(xué)校名字與辦學(xué)方向和理念相結(jié)合，更是讓我們感受到他的用心，并且對(duì)他留下了非常深刻和良好的印象。通過這些細(xì)節(jié)也正言傳身教的體現(xiàn)了他所說的教師的職業(yè)操守是“良心活”，這不禁讓我想到了班主任的家訪工作應(yīng)該怎樣開展。

目前，隨著電話的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有些老師認(rèn)為，家訪越來越顯得沒有必要。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如果說，我們的家訪僅僅是為了了解學(xué)生家庭作業(yè)作了沒有，放學(xué)幾點(diǎn)回家，星期天他在家里干了些什么等等簡單的問題，打個(gè)電話就算是家訪了，這恰恰說明了班主任工作是一份良心活。我覺得一次正規(guī)的家訪應(yīng)該做到三點(diǎn)：第一，要有責(zé)任心，要充分做好家訪的準(zhǔn)備。先要和家長預(yù)約，讓學(xué)生家長有充分的思想準(zhǔn)備，有充足的交流時(shí)間。準(zhǔn)備好與家長交流的內(nèi)容，特別是被訪學(xué)生在學(xué)校各方面表現(xiàn)的情況。必要時(shí)，可以帶上學(xué)生的作業(yè)，活動(dòng)資料等反映學(xué)生在校情況的資料。第二，要細(xì)心，家訪過程中注意觀察。家訪時(shí)，老師一般比較注重與家長交流的內(nèi)容，而忽視對(duì)學(xué)生家庭環(huán)境及家長言談舉止的觀察。其實(shí)，這些方面都透露著學(xué)生家庭的生活習(xí)慣和文化修養(yǎng)，對(duì)于真實(shí)地了解學(xué)生家庭教育的背景有非常重要的參考價(jià)值?；蛟S，你在學(xué)生的房間了看到的一本書、一幅畫，會(huì)成為你日后開啟他心靈之鎖的一把金鑰匙，這就需要一個(gè)細(xì)心的觀察者。第三，要有耐心和愛心，注意與家長交流的措辭。針對(duì)學(xué)生家長望子成龍的心理，與家長交流時(shí)，要多挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，委婉提出學(xué)生的缺點(diǎn)。應(yīng)用交流與商量的口氣，態(tài)度要隨和，語氣要婉轉(zhuǎn)，語態(tài)要真誠。同時(shí)，當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生家庭的時(shí)候，也就把對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)帶到了這個(gè)家庭，這種行動(dòng)本身就是對(duì)學(xué)生的教育，他們會(huì)在我們無形的關(guān)愛中學(xué)會(huì)關(guān)愛。

我覺得，作為一個(gè)班主任，必須重視家訪工作。家訪的目的一是要把自己的教育理念，教育方法傳達(dá)給家長，增強(qiáng)家長的責(zé)任心，提高家長的教育水平，使家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一。二是在與學(xué)生家庭的接觸中，用一個(gè)教育者能具有的敏感，捕獲信息，體會(huì)孩子的感受，走進(jìn)孩子的心靈，發(fā)現(xiàn)教育的機(jī)會(huì)。

楊老師說過：“孩子的習(xí)慣源于家庭，顯現(xiàn)于學(xué)校，放大于社會(huì)。”班主任作為一個(gè)班級(jí)的管理者，對(duì)于學(xué)生的健康成長有重要的責(zé)任。因此班主任除了做好學(xué)生的校內(nèi)教育外，還要有針對(duì)性地做好家庭教育的指導(dǎo)工作。而家訪正是家庭教育指導(dǎo)中重要的第一課。如果我們的班主任能夠像楊老師一樣，在第一次與家長和學(xué)生接觸之前對(duì)被訪學(xué)生有所了解，那么家長和孩子就會(huì)感受到我們老師的尊重和認(rèn)真，在家訪過程中全面的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及家庭環(huán)境，并且能夠用規(guī)范的語言與他們溝通，那么我們的德育教育就能夠做到“細(xì)雨潤無聲，浸潤無縫隙。”這份責(zé)任心和細(xì)心既能夠?qū)W(xué)生言傳身教，也能夠給家長做到良好的榜樣示范作用。