就青少年教育而言，不應(yīng)只對歷史發(fā)展趨勢做被動反應(yīng)，要領(lǐng) 先變革趨勢。在教育的道路上遵循發(fā)展規(guī)律，重視大腦質(zhì)量提升，通過發(fā)明創(chuàng)造為社會和人類做出貢獻(xiàn)。

　　——摘自第五屆IEIC胡衛(wèi)先生分享
 

　　圖 | 胡衛(wèi)先生IEIC現(xiàn)場分享

　　疫情跌宕三年，如何減輕焦慮?

　　當(dāng)今不斷變化的教育大環(huán)境下，創(chuàng)造力從何而來?

　　如何讓孩子活出質(zhì)量?

　　第五屆IEIC國際教育創(chuàng)新大會中，全國政協(xié)委員、中國民辦教育協(xié)會常務(wù)副會長、上海中華職業(yè)教育社常務(wù)副主任胡衛(wèi)先生帶來了《何以為人——讀人類的終 極問題有感》的主題分享，對以上問題做了精彩論述，讓我們共同回顧——

　　了解人類的終 極問題  減輕焦慮

　　兩年前胡衛(wèi)先生曾參加了全國政協(xié)發(fā)起的“防控疫情讀書活動”，受委托導(dǎo)讀過《人類的終 極問題》一書。這本書頗有趣味。推薦給大家的理由有兩個：

　　第 一，早在古希臘，柏拉圖就提出了“我是誰”、“我從哪里來”、“我到哪里去”這一系列的哲學(xué)命題，也是人類源與流的問題。著 名思想家梁漱溟先生認(rèn)為，人要解決三大關(guān)系問題，問題的次序不能顛倒，即解決人與物的關(guān)系，解決人與人的關(guān)系，解決人與內(nèi)心的關(guān)系。

　　除了思想家、哲學(xué)家，所有人特別是青少年在成長過程中，往往也會被這些人類終 極問題焦慮、煩惱、羈絆，所以人類要從內(nèi)心去尋找解決這一問題的答案。

　　第二，世界進(jìn)入到一個動蕩變革時期，需正本清源。2020年的時候，所有人都認(rèn)為疫情很快就會過去，沒想到病毒不斷擴(kuò)散，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇困難，如今俄烏沖突加劇，造成糧食、能源、礦產(chǎn)短缺，世界通脹壓力持續(xù)增加。

　　從1900年到2000年，過去的100年里一直由八個工業(yè)國家主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)。2008年世界金融危機(jī)后，西方國家經(jīng)濟(jì)日漸式微。2014年中國經(jīng)濟(jì)總量，按照購買力平價計算，第 一次超過了美國，所以中國崛起是百年未有之變局的原因之一。

　　這種情況下美國劍指中國的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級，從貿(mào)易金融到軍事、科技進(jìn)行圍獵。在世紀(jì)疫情和百年未有之大變局的背景下，每個人都很焦慮，青少年也很焦慮。

　　為什么推薦這本書?源于這本書針對上述問題進(jìn)行了思考和回答。

　　從生命的起源出發(fā)

　　探尋“創(chuàng)造力”從何而來

　　《人類的終 極問題》有三個部分，第 一部分涉及地球的年齡和人類的起源。

　　2017年3月2日，加拿大的幾名學(xué)者在《自然》雜志上刊登了他們的發(fā)現(xiàn)。迄今為止最古老的生物化石，距今已有37.7億-42.8億年，地球的年齡只有45億年，而有邏輯思維的高級生物是5萬年-7萬年前出現(xiàn)的。

　　5萬年到7萬年時間雖然很長，但是相對于45億年的地球，連彈指一揮間都算不上，所以人類的出現(xiàn)是小概率事件。

　　關(guān)于人類起源的研究成果，在世界范圍內(nèi)有很多。最開始叫“單地起源說”，后來又提出了“多地起源說”。

　　隨著科學(xué)家采用DNA證據(jù)法，計算機(jī)技術(shù)正式打開了“尋祖大門”，科學(xué)界徹底改變了人類進(jìn)化史的研究進(jìn)程。我們發(fā)現(xiàn)，人類不是“多地起源”，所有人都可以追溯到15-20萬年前的非洲，而且非洲是人類的搖籃。

　　2022年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的獲得者斯萬特·帕博發(fā)現(xiàn)，7萬年前人類離開非洲后，基因從尼安德特人這些己滅絕的古人類轉(zhuǎn)移到了智人身上，并流向了現(xiàn)代人類，在今天仍然具有生理相關(guān)性。

　　第二部分是關(guān)于衰老和死亡的問題。

　　所有人都有長生不老的期望。達(dá)爾文說衰老屬于物理學(xué)范疇，長生不老違反物理定律和自然規(guī)律，即使身體可以長生不老，但是頭腦不能長生不老。因為神經(jīng)細(xì)胞不會分裂，而不會分裂的細(xì)胞壽命是有限的，生老病死是大自然有意為之。

　　科學(xué)家威爾丁提出了兩種思路。一種是減緩衰老的速度和延長健康壽命，另一種是逆轉(zhuǎn)衰老的過程，替換一部分器官。

　　第三部分涉及到人的創(chuàng)造力從哪里來。

　　我們擁有獨特的大腦。盡管大腦只占體重的2%，但它要消耗人類機(jī)體體能的25%。

　　人類的身體和大腦，有一大半都是在出生后完成發(fā)育的，這也是改變?nèi)祟惷\的關(guān)鍵因素，使得人類的童年延長，大腦的可塑性提高。所以人類發(fā)展了一套后天學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為發(fā)展創(chuàng)造力奠定重要基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)造力是依賴于環(huán)境的。美國的計算機(jī)科學(xué)家克里斯托弗·朗頓提出“液態(tài)網(wǎng)絡(luò)”理論，他認(rèn)為人類的創(chuàng)造一定是處于混沌的邊緣，介于嚴(yán)格秩序和徹底混沌之間。

　　人類社會中，最早的打獵采集階段相當(dāng)于氣態(tài)，我們的祖先居無定所，像空氣分子一樣游蕩在大草原。農(nóng)業(yè)社會誕生以后，人類社會開始以村莊為單位，把人類固定下來，大家互通有無。到了公元前2000年，真正意義上的城市出現(xiàn)了，不同背景不同文化的人開始交匯，從此人類社會騰飛并一路加速發(fā)展。

　　如果將600年中的200位重要的科學(xué)家進(jìn)行比較，會發(fā)現(xiàn)促使科研成果出現(xiàn)的原因，不完全是生存法則中互相競爭、互相殺掠的結(jié)果，更多是集體智慧的產(chǎn)物。而且，很多的科學(xué)創(chuàng)造都源于公益創(chuàng)新，未來公益創(chuàng)新將成為主流，這同達(dá)爾文的進(jìn)化論非常相似，達(dá)爾文說生存競爭只是社會的表象，團(tuán)結(jié)合作才是進(jìn)化的核心所在。

　　圖 | 胡衛(wèi)先生IEIC現(xiàn)場分享

　　給家庭教育三個啟示

　　讓孩子活出質(zhì)量

　　《人類的終 極問題》這本書是一本不錯的科普讀物，從家庭教育的角度出發(fā)，給我們帶來了以下三點啟示：

　　第 一，萬物相生，彼此依存，人類要建設(shè)命運共同體。

　　人這一物種誕生于非洲，后來歷盡千辛萬苦和九死一生，才分三次走出非洲，分散到亞洲、非洲、歐洲、拉丁美洲，并逐步進(jìn)化成高級智慧。人類社會發(fā)展到今天，從部落、家庭、社區(qū)、民族、國家一直到世界，主要是協(xié)同合作的結(jié)果。人類想要在宇宙中長久地生存下去，必須學(xué)會合作，把創(chuàng)造力用在正確的地方，來應(yīng)對未來的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

　　就青少年教育而言，不應(yīng)只是對歷史發(fā)展趨勢做被動反應(yīng)，我們要領(lǐng) 先趨勢，進(jìn)行變革。胡衛(wèi)先生曾前往聯(lián)合國參加關(guān)于文化教育的國際研討會，在討論世界各國有哪些共同價值時，我方提出一條，即：學(xué)會合作是人道、倫理、文化的重要價值，是面對挑戰(zhàn)的重要策略。

　　現(xiàn)在很多家長把孩子學(xué)好數(shù)理化作為重中之重，但是一天到晚跟同伴搞競爭，有些孩子甚至為了自己的分?jǐn)?shù)，把同學(xué)的作業(yè)撕掉，這樣的學(xué)生是沒有發(fā)展空間的。學(xué)會合作是教育重要的核心價值，在培養(yǎng)學(xué)生溝通、信息能力、批判創(chuàng)新思維以及全球跨文化意識方面都能起到重要作用。敬業(yè)樂群的學(xué)生，到了工作崗位能被社會所接納，也是他能否有效為社會提供服務(wù)的一個標(biāo)志。

　　第二，創(chuàng)造依賴于集體智慧，需要寬松的環(huán)境和空間。

　　人類的創(chuàng)造力從哪里來?比如從事藝術(shù)活動，進(jìn)入有創(chuàng)造性的實驗室;再如適當(dāng)休息，當(dāng)你去散步的時候可以靈光乍現(xiàn);還有看和專業(yè)無關(guān)的書，胡衛(wèi)先生提到自己的女兒從中學(xué)時代開始，就有一個很好的習(xí)慣——看書比較雜，而且還有記筆記的好習(xí)慣。

　　現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)校的班級設(shè)計都是排排坐，建議可以設(shè)計成圍合式，有利于同學(xué)間討論和相互啟發(fā)。目前很多公司的辦公室都是先設(shè)計咖吧和水吧，再圍繞咖吧和水吧來設(shè)計辦公室，目的就是讓同事們在飲水和喝咖啡時有更多機(jī)會進(jìn)行溝通和交流，以便激發(fā)靈感。

　　我們對于青少年的教育，要做到：

　　創(chuàng)設(shè)寬松的教育環(huán)境和空間。豐富孩子能接收的信息，讓孩子有比較鑒別?，F(xiàn)在所謂的精算大數(shù)據(jù)，給你投喂的信息都是你喜歡的，從而生出“信息繭房”，造成學(xué)生視野狹隘。

　　尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這里要做到德智體美勞五育并舉，尤其是高度重視美育教育。

　　改變教師單向傳授知識的角色，讓學(xué)生會學(xué)習(xí)。這里為大家提供四種學(xué)習(xí)方法：學(xué)會閱讀，抓重點，快 速瀏覽;學(xué)會課堂討論，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容、觀點在課堂當(dāng)中表達(dá)出來，善于辯論辨析;學(xué)會寫作;學(xué)會公開演講。

　　第三，樂于奉獻(xiàn)，長壽的意義在于提高生命的質(zhì)量。

　　如何提高質(zhì)量?先抓住關(guān)鍵期、敏感期。6-24個月是建立依戀關(guān)系的關(guān)鍵期，最需要父母的陪伴;2-3歲是兒童增強(qiáng)語言能力的關(guān)鍵期;4-5歲是開始學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期;3-5歲是音樂能力開發(fā)的關(guān)鍵期;5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的關(guān)鍵期。

　　其次，教育要順應(yīng)學(xué)生的成長規(guī)律。兒童的認(rèn)知過程和成年人的認(rèn)知過程在本質(zhì)上是不同的。兒童心理學(xué)家、教育家皮亞杰，柯爾伯格等通過大量實驗研究提出了認(rèn)知發(fā)展理論和道德發(fā)展理論。他們雖然沒有直接論述教育過程，但強(qiáng)調(diào)了教育過程必須與智力發(fā)展階段、道德發(fā)展水平相適應(yīng)，遵循由低到高、由簡到繁的次序，針對不同智力和道德發(fā)展階段的特征，施以相應(yīng)的教育。

　　最 后，人類的智能是多元化而非單一的。主要由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能等組成。每個人的長項智能是不一樣的，教育不能平均用力，而是要通過了解學(xué)生優(yōu)勢智能，因材施教、揚(yáng)長避短、揚(yáng)峰補(bǔ)谷。

　　綜上所述，我們要讓生命有質(zhì)量，活出精彩、活出價值，就要遵循人的發(fā)展規(guī)律，重視大腦質(zhì)量的提升。讓嬰兒有充足的時間發(fā)育，讓少年有足夠的時間發(fā)掘潛能，讓成年人有足夠的時間去發(fā)明創(chuàng)造，并最終為社會和人類做出貢獻(xiàn)。